«Это – совсем иной случай, потому что, когда это было сказано Посланнику (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам), он сказал: «Если они станут мусульманами, они будут молиться». Это имеет отношение к вопросам Невидимого, которое мы не можем знать (другими словами, Пророк (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) принял это от них, потому что он знал через то, чему Аллаах научил его из Невидимого, что эти люди станут хорошими мусульманами, и будут давать садак'а, и будут участвовать в джихааде, тогда как мы не можем знать Невидимое, и каким этот немусульманин будет в будущем). Если бы мы принимали условия, установленные куффарами, Ислаам бы распался. Один может поставить условие, что мы разрешим ему заниматься зинаа (незаконное сексуальное действие), другой может потребовать, чтобы мы позволили ему пить вино и т.д. и т.п. …. Посланник (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) сказал `Али, когда послал того к людям Кхайбара: «Скажи им, каковы их обязанности перед Аллаахом в Ислааме». Условие Ислаама таково, что его должно принимать полностью, каков он есть. Пророк (Čалл Аллааху 'Алейхи уа Саллам) сказал Му`ааз'у: «Учи их, что Аллаах предписал им пять молитв, и если они признают это, то затем скажи им о Закаа». Так что обязанности Ислаама должны быть приняты».